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澳门百家乐网址专家谈“最炫文言风”

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  呼和浩特11月28日电 题:通讯:草根“红学家”马营寨“登”上北大讲堂

  记者 李爱平

  “汝何如停疗”“吾与友皆愕然”“富贾,可为吾友乎”……看到这些文绉绉的句子,你还能认出它们其实是当前的网络热词吗?告诉你,“你为什么放弃治疗”“我和我的小伙伴都惊呆了”“土豪,我们做朋友吧”,才是它们的本来面貌。最近,“最炫文言风”在网络甚嚣尘上,把热词改成文言,用文言吐槽生活,网友们玩得不亦乐乎。

  玩 老古董有了新用法

  这股被叫做“最炫文言风”的网络热潮发酵至今,已在新浪微博累积了将近20万条的讨论。这波“文言新用”的最大特点,是把当下的很多网络热词直接翻译成了文言文,而且形神兼备,惟妙惟肖,迅速引起年轻网民的兴趣。

  有人为“最炫文言风”总结了其中的规律。初级段位者,只要带上之乎者也,如“吾甚感饿之,欲煮夜宵之,长夜漫漫,若腹中空无一物,半夜醒之。”中级段位者,弄上一些齐整对联,找一对反义词,写时塞进去就可以,如“云开日出天朗气清,雾锁日没地暗天昏。”高级段位者,营造的其实是格调,最简单的办法是从古诗词中找出些难度较高的句子,再按照对联的方式塞点其他内容进去,便可大功告成。

  在这阵“最炫文言风”中,也诞生了一些引得众人点赞的经典之作。一则对英国女歌手阿黛尔歌曲《Someone Like You》的文言翻译,堪称个中翘楚。有网友将其译成颇有古意的《另寻沧海》,歌词使用了工整的句式和凝练的笔法,不仅有“已闻君,诸事安康,遇佳人,不久婚假”的叙事句,还有“勿须烦恼,终有弱水替沧海,抛却纠缠,再把相思寄巫山”的抒情句。

  议 假文言其实是笑话

  针对当前的“最炫文言风”,也有人提出了争议。比如一个吐槽段子,“郎骑竹马来,扭头上班去。春风得意马蹄疾,一旦迟到扣工资。”半文半白的风格,多少有些不伦不类。对此,网络作家端木摇就评价说:“网络上的这种段子,并不能代表文言文的真正水平,更多是搞笑和无厘头。”

  端木摇以自己的小说为例,“赵子隼被处绞刑的那日,数千人围观,民众皆拊掌,大快人心”,其中“那日”“皆”都是古典用法,但是阅读起来并没有太多障碍。她提到,电视剧《甄[传》的热播,也在一定程度上对文言文的使用有推进作用,“但文言用到写作中,该怎么用,用到什么程度,都还是得和题材相配合,并考虑读者感受。”

  有专研古代汉语的专家就指出,网络上对文言的使用,不过是一种求变的猎奇心理。从文言文的训练来讲,虚词和句法都有着严格的规范,“最炫文言风”并非规范的文言语言用法,“真正懂文言文写作的人,还是应该按照规范的方式去书写。”

  北京语言大学人文学院教授石定果认为,“最炫文言风”的出现,与社会环境相关,“使用文言来写作,看上去显得十分风雅,有涵养,也迎合了小众文化的氛围。”但她也指出,不少影视剧中对文言的滥用,如“你的家父”“我的令尊”的出现,往往都令人啼笑皆非。“广大网友还是不要过分地附庸风雅,趋之若鹜地滥用文言。如果具备一定的基础,还是要善待和爱护这门语言,尽量规范写作。”石定果说。

  赞 母语文化热情被唤醒

  虽然建议网友对这股“最炫文言风”应保持清醒,石定果也认为,应“顺其自然,不用特别反对”。《咬文嚼字》执行主编黄安靖则表示,对这种现象“要看到积极的一面,做好引导,而非一棍子打死。”

  黄安靖认为,如果说此前“人艰不拆”“不明觉厉”等网络热词展现的是普通网民低层次的消极性创造思维的话,“最炫文言风”的层次似乎要更高一些,“这是一群具有一定文化层次、有一定语言文字运用能力的网民,在展示语文智慧。”在他看来,虽然网民的目的在于娱乐和游戏,而非语言创造,但“最炫文言风”在娱乐的同时,也展示了古汉语的魅力,可以唤醒人们对母语的重视,对以汉语为载体的中国传统文化的重视。

  “曹雪芹是古今为女子立传第一人,也是讴歌女子的第一人……”

  十天前,在北京大学继续教育学院五明国学高级研修班课堂上,讲述这一观点的既不是蜚声海内外的红学家,亦非大学教授,相反却是来自内蒙古的一名从事品牌管理的“草根红学家”,她叫马营寨。

  28日上午,在接受记者专访时马营寨表示,自己之所以能登上北大课堂讲述“红学”,源于该研修班负责人张广茗的大力举荐。

  “听说你对红学很有研究,你给大家试讲一下……”对于张广茗的盛情,马营寨说,作为该研修班的学员之一,给同门师兄讲“红学”当时很紧张,难免战战兢兢。

  然而,当她以从容的心态,在一间能容纳近百人的课堂上侃谈“红学”时,却异乎寻常的得到了师兄们的盛赞,令她颇为惊喜的是,研修班的同学们还将她的讲课内容上传至优酷网站。

  被上传至优酷网站的“红学”视频,马营寨身着一袭黑色长裙,在长达90分钟的课时中,她清晰的梳理了“读红的意义”,“曹雪芹生平”以及与红楼梦密切相关的脂砚斋,并由此及彼的谈及了红学的美学意象、宗教、红楼版本等公众乐于知晓的话题。

  “这是近30年来读‘红’给我的最大赞誉”,年届不惑的马营寨坦言自己最早阅读《红楼梦》一书是在十岁,至今还记得是一本破旧的盗版《红楼梦》,而真正对红学有感悟是在1997年读到的影印本《脂砚斋重评石头记》一书,从此一发不可收拾。

  亦是从那时起,在多次阅读《红楼梦》(且阅读不同版本)的背景下,马营寨逐渐生发出对于《红楼梦》的业余研究。

  “迄今为止,粗略估算至少读过1000遍《红楼梦》,每天夜间临睡前,阅读《红楼梦》已经成为我人生中不可缺少的一部分”。马营寨表示,多年的“迷红”让她的内心变得更加纯净、强大。

  “她是自发加入民间红学研究队伍的红学家”,中国知名藏书家张阿泉告诉记者,在内蒙古地区“搜集《红楼梦》版本”方面,马营寨已是相当内行和专业,属于少数“收藏《红楼梦》版本最多的收藏家”之一。

  马营寨说,只要是自己没有见过的《红楼梦》版本,都要设法搜集到。同时,由于喜欢《红楼梦》,她还将明清两代的文化历史进行了认真学习,特别是偏重明清小说的阅读与研究。

  多年的研读,也使得马营寨敢于对“权威”质疑。2006年,作家刘心武在央视《百家讲坛》热讲“红楼”。马营寨连听几讲后,即提出了自己的观点,认为曹雪芹当时写《红楼梦》时,并没有将秦可卿的身世与整个朝代结合得如此严密,刘心武先生所讲观点过于偏颇与臆断。

  对于“权威”的质疑,源于马营寨深厚的阅读与思考。在北大课堂上她称,《红楼梦》开篇“谩言红袖蹄痕重,更有情痴抱痕长”一诗应是脂砚斋的白描,而脂砚斋本人经她考证,应是曹雪芹续弦,其不仅通诗文且博学多才,为曹雪芹写完的草稿进行整理校对编辑成册,甚至有代笔,应类似于史湘云一类的豪侠女子。

  北京语言大学人文学院教授程娟从语言运用的角度分析,“最炫文言风”的用法能否长久流传,还要看它的使用人群和影响面,“范围足够宽泛后,或许能够‘约定俗成’,就成为一种新的形式固定下来。”但她也补充说,如果网民能够从表达生动的文言文出发,沉下心来读读经典的古文著作,则更是一件极好的事情。本报记者 李夏至

  “未来对红学的研读,是否一如既往”?面对记者的提问,马营寨表示,目前已申请加入曹雪芹研究会,还打算成立一个脂砚斋研究会。

  对于草根红学家马营寨登上北大讲课一事,她的闺蜜杨林霞认为,多年的红学研究,关于红楼梦的一切都在她内心中深藏,这是一件水到渠成的事。(完)

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